No sé si será realidad o invención literaria, pero me gusta pensar que
es cierto y leyendo el libro no cuesta nada imaginarse al autor
escribiendo en su libreta cada noche, después de un largo día en el
Mayombe, nombre que se da la selva tropical en la zona de Cabinda. Lo
que sí es seguro es que Pepetela, hijo de angoleños blancos y
descendiente de colonizadores, decidió en 1963 integrarse en el
Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA), con el que luchó
contra los colonizadores durante largos años.
Su novela, que no pudo publicarse hasta el año 1980, describe el día a día de un grupo de guerrilleros que luchan en Cabinda
(una pequeña franja de tierra perteneciente a Angola pero que se
encuentra físicamente separada del resto del país por lo que hoy es la
República Democrática del Congo). Un lugar en el que la lucha era más
difícil si cabe que en el resto del país.
“Forzados a hacer la guerra aquí, en una región ajena, donde no hablan nuestra lengua, donde el pueblo es contrarrevolucionario, ¿qué hacemos aquí?” Se pregunta uno de los protagonistas.
Mayombe es una novela que cuenta la guerra, pero mucho más que la
guerra. Una historia en la que la lucha se entremezcla con el día a día,
las largas horas de vigilancia, las disputas internas en el incipiente
partido, la burocracia, los sentimientos, el amor y el hambre. Una
historia en la que la guerra es sólo la excusa para reflexionar sobre la
vida y las personas, sobre el porqué de nuestras decisiones y las
consecuencias de nuestros actos.
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| Cabinda es la zona señalada en rojo. Imagen: Wikipedia |
Formalmente, el autor entremezcla la narración tradicional, en tercera
persona, con reflexiones personales de los protagonistas, que le dan
mucha más fuerza e intensidad al relato.
Así conocemos a Teoría, el maestro de la base, que inconscientemente,
casi sin querer, lucha para autoafirmarse, para quitarse el estigma,
porque sabe que los demás saben que no es igual a los demás.
“Me ofrezco siempre para las operaciones (…) ¿podría negarme? Los demás pueden esquivarse, pueden argumentar. ¿Cómo podré hacerlo yo, que traigo en mí el pecado original del padre-blanco?“De niño, quería ser blanco, para que los blancos no me llamaran negro. De mayor, quería ser negro, para que los negros no me odiaran. Entonces, ¿dónde estoy yo?”.
Poco a poco vamos viendo y entendiendo lo que impulsa a cada cual a
actuar como actúa. Buscando su lugar en el mundo, aunque sea en esta
guerra a la que unos van por ideales, otros por ambición, los más por
obligación y unos pocos porque no tienen otro sitio al que ir.
A lo largo del libro, los protagonistas analizan el miedo, el
tribalismo, la colonización, las relaciones humanas… a través de
conversaciones que se inician de la forma más banal.
Así, Sin Miedo, el comandante, lucha porque quiere, porque le da la real gana. Y tiene claro sus objetivos. “No tenemos las mismas ideas”, le dice a uno de sus compañeros. “Tú
eres el tipo del aparato, uno de los que va a instalar el partido único
y omnipotente en Angola. Yo soy un tipo que nunca podría pertenecer al
aparato. Yo soy el tipo cuyo papel histórico termina cuando ganemos la
guerra”. Es un hombre sabio y solitario, cuyo ideal de revolución
va mucho más allá de la que se está gestando, pero es consciente de las
limitaciones. Así que se limita a dirigir y templar los ánimos entre sus
hombres, utilizando para ello toda su capacidad para analizar el
interior de los demás.
El libro toca también temas políticos, en los que los postulados del
comunismo o el capitalismo, la modernización y la tradición, la
revolución se mezclan hasta que terminamos viendo el absurdo de todos
ellos. Reflexiones en las que las nociones básicas de historia,
política o filosofía que se ofrecen en el campamento se entremezclan con
las teorías o tradiciones propias de cada individuo:
Nos encontramos así con esta reflexión genial de Milagro, otro de los guerrilleros, que dice:
“Los intelectuales tienen la manía de que somos nosotros, los
campesinos, los tribalistas. Pero ellos también lo son. El problema es
que hay tribalismo y tribalismo. Hay el tribalismo justo, porque se
defiende la tribu que lo merece. Y hay el tribalismo injusto, cuando se
quiere imponer la tribu que no tiene derechos. Fue lo que Lenin quiso
decir, cuando hablaba de guerras justas e injustas (….) Es verdad que
todos los hombres son iguales (…) Pero no todos están al mismo nivel (…)”.
En definitiva, una novela entretenida y fácil de leer que es a la vez
casi un compendio de filosofía. Podría seguir líneas y líneas citando
párrafos, historias y personajes que me han parecido brillantes pero…
como no es plan de copiar el texto entero… simplemente os recomiendo que
os lo leáis entero. Personalmente, es uno de los libros que más me han
gustado de lo que he leído últimamente. Aprovecho este Día del Libro
para compartirlo y ¡quedo a la espera de recomendaciones!
